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黄帝内经
五運行大論六十七
黄帝坐明堂，始正天纲，临观八极，考建五常，请天师而问之曰︰论言天地之动静，神明为之纪，阴阳之升降，寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子，夫子之所言，正五气之各主岁尔，首甲定运，余因论之。
鬼臾区曰︰土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸。
子午之上，少阴主之。
丑未之上，太阴主之。
寅申之上，少阳主之。
卯酉之上，阳明主之。
辰戌之上，太阳主之。
己亥之上，厥阴主之。
不合阴阳，其故何也。
歧伯曰︰是明道也，此天地之阴阳也。夫数之可数者，人中之阴阳也，然所合数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推以象之谓也。
帝曰︰愿闻其所始也。
歧伯曰︰昭乎哉问也。
臣览太始天元册文：
丹天之气经于牛女戊分，
黅天之气经于心尾已分，
苍天之气经于危室柳鬼，
素天之气经于亢氐昴毕，
玄天之气经于张翼娄胃。
所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。
夫候之所始，道之所生，不可不通也。
帝曰︰善论言天地者，万物之上下，左右者，阴阳之道路，未知其所谓也。
歧伯曰︰所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。
左右者，诸上。
见厥阴，左少阴右太阳。
见少阴，左太阴右厥阴。
见太阴，左少阳右少阴。
见少阳，左阳明右太阴。
见阳明，左太阳右少阳。
见太阳，左厥阴右阳明。
所谓面北而命其位，言其见也。
帝曰︰何谓下。
歧伯曰︰厥阴在上则少阳在下，左阳明右太阴。
少阴在上则阳明在下，左太阳右少阳。
太阴在上则太阳在下，左厥阴右阳明。
少阳在上则厥阴在下，左少阴右太阳。
阳明在上则少阴在下，左太阴右厥阴。
太阳在上则太阴在下，左少阳右少阴。
所谓面南而命其位，言其见也。
上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。
帝曰︰气相得而病者，何也。
歧伯曰︰以下临上，不当位也。
帝曰︰动静何如。
歧伯曰︰上者右行，下者左行，左右周天余而复会也。
帝曰︰余闻鬼臾区曰︰应地者静。今夫子乃言下者左行，不知其所谓也，愿闻何以生之乎。
歧伯曰︰天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而已，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。
地者，所以载生成之形类也。
虚者，所以列应天之精气也。
形精之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。
帝曰︰地之为下，否乎。
歧伯曰︰地为人之下，太虚之中者也。
帝曰︰冯乎。
歧伯曰︰大气举之也。
燥以乾之，暑以蒸之，风以动之，湿以润之，寒以坚之，火以温之。
故风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。
故燥胜则地乾，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。
帝曰︰天地之气，何以候之。
歧伯曰︰天地之气，胜复之作，不形于诊也。
脉法曰︰天地之变，无以脉诊，此之谓也。
帝曰︰间气何如。
歧伯曰︰随气所在，期于左右。
帝曰︰期之奈何。
歧伯曰︰从其气则和，违其气则病，不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，阴阳交者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺也。
帝曰︰寒暑燥湿风火，在人合之奈何，其于万物，何以生化。
歧伯曰︰东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。
其在天为玄，在人为道，在地为化；化生五味，道生智，玄生神，化生气。
神在天为风，在地为木，在体为筋，在气为柔，在藏为肝。其性为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。
怒伤肝，悲胜怒，风伤肝，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾。
其在天为热，在地为火，在体为脉，在气为息，在藏为心。其性为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔倦，其味为苦，其志为喜。
喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦。
中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺。
其在天为湿，在地为土，在体为肉，在气为充，在藏为脾。其性静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫真，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚淫溃，其味为甘，其志为思。
思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤脾，酸胜甘。
西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。
其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在气为成，在藏为肺，其性为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。
忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝。
其在天为寒，在地为水，在体为骨，在气为坚，在藏为肾，其性为凛，其德为寒，其用为藏，其色为黑，其化为肃，其虫鳞，其政为静，其令【】，其变凝冽，其眚冰雹，其味为咸，其志为恐。
恐伤肾，思胜恐，寒伤血，燥胜寒，咸伤血，甘胜咸。
五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正。
帝曰︰病生之变何如。
歧伯曰︰气相得则微，不相得则甚。
帝曰︰主岁何如。
歧伯曰︰气有余，则制己所胜而侮所不胜，其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。侮反受邪。侮而受邪，寡于畏也。
帝曰︰善。
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